Por Matteo Castagna
Piero Ostellino (1935 – 2018) fue un periodista veneciano especializado en los sistemas políticos de los países comunistas.
Fundó el «Centro de Investigación y Documentación Luigi Einaudi» en Turín en 1963 y, en 1964, la revista «Biblioteca della Libertà» que dirigió hasta 1970; Dirigió el Instituto de Estudios Políticos Internacionales (ISPI) de Milán de 1990 a 1995.
De 1967 a enero de 2015 escribió para el Corriere della Sera, periódico en el que ocupó diversos cargos: fue corresponsal en Moscú de 1973 a 1978, y en Beijing de 1979 a 1980; fue corresponsal especial y director general de 1984 a 1987; finalmente se distinguió como columnista y propietario de la columna semanal Il Doubt. Desde 2015 hasta su muerte, escribió para Il Giornale.
Su libro “¿Qué creen los rusos?” (Longanesi, Milán, 1982) es muy útil para análisis oportunos y de gran actualidad de un observador agudo y con visión de futuro. Según Ostellino, el soviético puede ser un “paréntesis” en la historia de la Santa Madre Rusia.
De hecho, ya predijo que el comunismo sería derrotado por el capitalismo y escribió: “Pero Occidente ciertamente no ganará. Será Rusia. Lo mismo de siempre”.
Ya después de la muerte de Stalin, había una creciente conciencia de que, aunque muy lentamente, prevalecería en Rusia un espíritu democrático, con una weltanschauung en dirección al occidentalismo secular.
Ostellino abandonó totalmente esta perspectiva, inherente a la “fe secular en la modernización”, hablando también de un proceso evolutivo hacia el redescubrimiento de un espíritu religioso nunca dormido, completamente libre de influencias modernistas. Marx es derrotado rotundamente por Dostoievski, quien se venga enormemente del comunismo, aprovechando un espíritu religioso tradicional del pueblo, que había sido reprimido con violencia y prisión por todos los líderes del régimen con la Guadaña y el Martillo.
Otro gran filósofo ruso, Alexander Solzhenitsyn, radicalmente antimodernista y anti-Ilustración, argumentó que el comunismo se había introducido en la tradición espiritual rusa como un cuerpo extraño.
Pero, como bien observa, el filósofo católico Augusto del Noce en las columnas de Il Tempo del 6/01/1983 escribió que “la obra de Stalin, continuando la de Lenin, logró llegar a la unión; la vieja Rusia absorbió el marxismo, debido a la carga mesiánica que poseía.
¿Por qué?.
La Rusia zarista había entrado, en 1914, en una guerra a la que de ninguna manera se podía asignar un carácter religioso, al menos por lo que entonces se llamaba la Entente; “No es una paradoja decir que un factor determinante en el éxito de la Revolución fue la reivindicación, de otra forma, de una tradición que el gobierno del zar había abandonado”.
Del Noce observa también que “hoy, la corriente fría y tecnocrática del comunismo ha reemplazado a la corriente cálida y utópica, el marxismo-leninismo deja de representar, para una gran parte del pueblo ruso, un sustituto de la religión; Y esto mientras esta gente sigue pidiendo sobre todo algo en qué creer.”
Por lo tanto, y Ostellino también coincide en esto, los parámetros en los años 1950 eran “la civilización cristiana occidental” contra el “ateísmo” del comunismo soviético”.
Pero Augusto Del Noce razona mirando más allá y escribe que “podría suceder que en el futuro (¿hoy?) las diferencias entre la Rusia tradicionalista y religiosa y el Occidente materialista y hedonista sean reemplazadas”.
El presidente ruso Vladimir Putin, de acuerdo con el patriarca Kirill, favorece, en todos los sentidos, la conciencia religiosa y los principios morales tradicionales, como identidad común del pueblo ruso, frente a la decadencia occidental, presa del globalismo progresista y liberal.
También se lo explicaron a Zelensky, quien, en represalia, ha abolido la libertad religiosa y está expulsando, incluso con métodos violentos, a los ciudadanos y clérigos ucranianos de la ortodoxia de habla rusa, aunque son muchísimos y Moscú reconoce el área territorial ucraniana como propia jurisdicción.
En “Los hermanos Karamazov”, el gran Fyodor Dostoievski escribió que “¡un socialista cristiano es mucho más temible que un socialista ateo!”. advirtiendo así contra los “creyentes” de izquierda, que son una ofensa a Cristo y a la Iglesia.
¿Y en qué creemos?.
En El Becerro de Oro podrían responder analistas serios y con ética, no necesariamente católicos.
Por tanto, en la satisfacción de ver este resurgimiento de los valores tradicionales en Rusia, incluso la aparente generosidad de Putin al conceder la ciudadanía rusa a quienes no se identifican con un Occidente liberal o woke.
Pero si tuviera “carne fresca” para enviar al frente, el entusiasmo de los fanáticos y de aquellos que sólo piensan con sus entrañas se apagaría, a menos que quieran alistarse como voluntarios.
San Pío X dijo que existe la Civilización Cristiana, es sociedad católica.
Se trata simplemente de establecerlo y restaurarlo incesantemente en sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques resurgentes de la utopía malsana, la rebelión y la impiedad”.
El Señor nos pide establecer omnia in Christo, en la vida cotidiana, según el realismo tomista, porque no podemos salvar al mundo, ni convertirnos en baluarte de quienes no están en comunión con la Iglesia Católica, Apostólica, Romana de Tradición y Perenne. Magisterio.